第八百六十七章 海盗这件事，（2/2）

哥布林完全相反，即使已经成为帝国，他们也更像是部落族群的联合体，所谓的长老，议员，其实都是各个大部落的掌控者，都是酋长，他们的帝国长老院，还不如说是酋长联合会。

而所谓的帝王，就是最大部落的酋长，个人实力也是最强的，不然他就压不住下面的人，会发生挑战王位的事件。

社会运行也没有什么法律，只是很朴素的弱肉强食，强者为尊，拳头大的今天说杀人犯法，那就犯法，明天说杀人不犯法，那就不犯法。

因此哥布林即使成为帝国，也是倾向混乱阵营的，他们想要有以标准化为基础的工业社会，那实在是痴心妄想——就连血与钢、魂与火的恶魔赛博工业蓝图，在哥布林的国度里都站不住。

他们和巫毒教却是一拍即合。

巫毒的原教旨发生源伏都派，其实不是魔教或邪教，更接近于祖灵崇拜的灵性教团，而且也不崇尚血祭、仇祀，更加推崇歌舞祭祀。

问题在于十几世纪的时候，持续了四百年的猎奴战争，五百年的奴隶贸易给这种教派带来了沉重的打击，注入了无尽的仇恨，以至于连神明和信仰都扭曲了。

复仇作为主题曲，经过几百甚至上千年的演变，几乎成了唯一的教义。

现在巫毒教的原教旨主义者，都被划归萨满、死灵、德鲁伊之中了，纯粹的正教巫毒，也就是所谓的伏都大祭司，早已经不存在了。

巫毒教是痛恨地球的，因为在当时，地球上没有任何一个生灵，对遭受苦难的他们施以援手。

所以当柯罗尼降临的时候，巫毒教就是最坚定的支持者，他们渴望对地球进行神话意义上的“净世”。

而且他们的手段越发偏向诅咒学派和死灵学派，在反人类的道路上已经无法回头了。

巫毒教派自认为是在南亚美利加发源，其实伏都发源于阿非利卡，南亚美利加或者说整个亚美利加无分南北，尊崇的都是阿兹特克神系。

只可惜，西进运动造成的大清洗，将十几亿阿兹特克教徒在不到百年的时间内就缩减为不到百万人，而在随后的居留地政策中，这些教徒又被逐渐的转化为部族原始萨满。

巫毒教徒在联邦的黑皮之间盛行，透过犯罪网络侵染了南亚美利加，因为和阿兹特克神系的祭祀方式很相似，被阉割了信仰文化的土着就给混淆了，掺杂了。

又加上了很多通灵学派的魔法，经过和界门之战后诞生的魔鬼术士、亡灵法师勾兑一番，就形成了现在的巫毒魔教。

亡灵恨生灵，魔鬼恨世界，阿兹特克恨白皮，伏都恨白皮，巫毒教从伏都脱胎而出的时候，就是从仇恨中诞生的，随后更是吸纳无穷无尽的愤怒和怨恨而成长起来。

这份怨恨，甚至康王都不愿意多看一眼，因此一直是把他们忽视的。

(本章完)